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"L’Autoroute mangeait les amoureux pas concernés… RW JBP", 1972, huile sur toile, huile sur toile et bois, 200 x 160 cm.

« L’égalité n’a d’autre existence que celle de son nom. » Euripide (-480 à -406), tragique grec (1).

VOLONTE.

La volonté humaine, s’oppose au déterminisme ou au fatalisme, qui affirment que la volonté est déterminée dans chacun de ses actes par des forces (obscures) qui l’y nécessitent. Se déterminer à copuler ou être déterminer par la copulation, tel est l’enjeu de l’antinomie du destin et du "libre arbitre" chez "homo sapiens". Dans les années 70, partout, les débats sur la sexualité faisaient rage entre les femmes et les hommes, tandis qu’au cinéma l’on pouvait voir: "Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sexe sans jamais oser le demander" (2) (Everything You Always Wanted to Know About Sex - But Were Afraid to Ask ). Une nullité américaine commise par Allen Stewart Königsberg plus connu sou le nom d’artiste de Woody Allen (1935-…) (3) (reflet de son temps). Ce film se compose de plusieurs sketches plus ou moins drôlatiques pour canards : - Est-ce que les aphrodisiaques fonctionnent ?, dans lequel le fou du roi tente de séduire la reine. - Qu’est-ce que la sodomie ?, sketch qui traite en fait de la zoophilie, avec Gene Wilder (1933-…) (4). - Est-ce que des femmes ont du mal à atteindre l’orgasme ? , hommage à Michelangelo Antonioni (1912-2007) (5). - Est-ce que les travestis sont homosexuels? Que sont les pervers ? , mettant en scène un jeu télévisé. - Est-ce que les expériences scientifiques en matière de sexualité servent à quelque chose ?, avec John Carradine (1906-1988) (6). - Qu’est-ce qui advient durant une éjaculation ?, avec Burt Reynolds (1936-…) (7). Le scénario "tragique" d’un point de vue socio-psychologique a eu un succès mondial incroyable ? Heureusement que ce metteur (en scène) a fait par la suite des films plus … (réflexion sur son temps).

Le plaisir sexuel sans la procréation était, alors une nouveauté incompréhensible des amateurs de divertissements cinématographiques. Hors de la prostitution les hommes ne devaient pas chercher leur plaisir dans l’acte sexuel et pour les femmes le devoir conjugal sans plaisir sensuel et sexuel était une institution du mariage bourgeois au service de la procréation. Féminité et virilité se mesuraient encore au nombre de maternité, même en amérique.

De son temps, Thomas Malthus (1766-1834) (8), s’insurgeait déjà contre les réformateurs "moraux", qui attribuaient au gouvernement des nations la responsabilité des maux de la société, il veut démontrer que ceux-ci viennent en réalité de lois naturelles et inéluctables. Il affirmait l’idée que la progression démographique est plus rapide que l’augmentation des ressources, d’où une paupérisation de la population. Les anciens régulateurs démographiques (les guerres et les épidémies) ne jouant plus leurs rôles, il imagina de nouveaux obstacles, comme la limitation de la taille des familles et le recul de l’âge du mariage. Il en conclut qu’une catastrophe démographique est inévitable si l’on n’empêche pas la population de croître. Depuis, les politiques de restriction démographique inspirées des idées de Malthus sont appelées "malthusiennes". Les prévisions pessimistes de Malthus ont été mises à mal, car il n’imaginait pas une si grande augmentation des ressources et des rendements agricoles (révolution verte); les nouveaux moyens d’échanges internationaux de biens de subsistance; le fait qu’une partie du trop plein d’individus émigrerait vers les États-Unis ou les colonies, dont elle tirerait profit. Néanmoins aujourd’hui, la contrainte naturelle reste omniprésente. La révolution verte a induit une forte dépréciation de la qualité des sols et des nappes phréatiques. L’épuisement des ressources fossiles se rapproche dangereusement, à court ou moyen-terme, et ce à cause notamment de la croissance phénoménale des échanges internationaux de marchandises et de personnes. N’oublions pas qu’aujourd’hui une large partie de la population consomme les ressources à crédit. Il faudrait 9,2 terres pour que chaque individu puisse consommer comme un étasunien de 2006. Cependant, il est intéressant de comparer deux situations du monde, en 1960 il y avait environ 3 milliards d’habitants, dont 2 milliards souffrant de malnutrition (soit 66%) et en 2000, sur 6 milliards d’habitants, il n’y an avait plus que 800 millions qui souffraient de malnutrition (soit 13,3%) (9). En revanche, si les prévisions pessimistes de Malthus ont été retardées par la révolution industrielle, sa théorie est toujours valide sur le long terme. Bien que ce modèle soit exact (à fécondité maximale, tous les descendants d’une génération ne peuvent survivre), ses prévisions ne se sont pas réalisées. Des éléments nouveaux sont apparus comme la transition démographique. En effet, dès 2005: « plus de la moitié de l’humanité est déjà au-dessous du seuil de remplacement des générations. » Gilles Pislon dans "Six milliards d’hommes" (10). Il faut toutefois rappeler que dans cette donne, l’humanité est passée depuis 1960 par une période où deux hommes sur trois souffraient de malnutrition à un sur sept en 2005, et que les deux pays les plus peuplés au monde - Inde et Chine - ont adopté des politiques malthusiennes (11). Aujourd’hui la population est encore en croissance dans certains pays grâce aux progrès de l’hygiène et de la médecine, mais les ressources renouvelables sur Terre restent limitées, in fine, par l’énergie solaire que reçoit celle-ci, qui elle-même détermine la biomasse, sauf découverte scientifique majeure. Dans ces conditions, les statistiques sont formelles : il ne sera pas possible à la population terrestre d’augmenter indéfiniment, et la régulation devra intervenir, quand, comment, nul ne sait.

La peinture intitulée "L’autoroute mangeait les amoureux pas concernés. Il est 7 heures, ils ont le temps. L’avion charge sa mauvaise humeur sur la foule éperdue du parc de la ville... " et "RW JBP", traite de cette même thématique propre à la série, mais en abordant d’autre sorte de pollution : les préjugés. La sexualité a peut inspiré la sociologie française, au XIX e. siècle David Émile Durkheim (1858-1917) a avancé quelques concepts d’ordre "naturel" pour tenté de fournir des explications sociologiques aux phénomènes qu’il étudiait, par exemple il a inséré des explications, sexistes, biologisantes et naturalisantes de certains comportements sociaux. Dans le cas de son étude sur le suicide (12), il a déclaré que si les femmes se suicidaient moins que les hommes, après un deuil ou un divorce, cela était dû à leur état inférieur de nature, donc à plus d’autonomie de leur part : « Mais cette conséquence de divorce est spéciale à l’homme; elle n’atteint pas l’épouse. En effet, les besoins sexuels de la femme ont un caractère moins mental, parce que d’une manière générale sa vie mentale est moins développée. Ils sont plus immédiatement en rapport avec les exigences de l’organisme, les suivent plus qu’ils ne les devancent et y trouvent par conséquent un frein efficace. Parce que la femme est un être plus instinctif que l’homme, pour trouver le calme et la paix, elle n’a qu’à suivre ses instincts. Une réglementation sociale aussi étroite que celle du mariage et, surtout, du mariage monogame ne lui est donc pas nécessaire. »

Donnons un droit de réponse à un auteur de badinage, celui que François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778) nommera "le citoyen et le philosophe" : « C’est une injustice que de traiter en criminel celui qui hâte sa mort. Mais les lois sont-elles toujours conformes au bon sens ? On gardait à Marseille, aux frais du public, un breuvage pour ceux qui voulaient abandonner la vie. Avouons-le de bonne foi, les idées de vertu et de vice sont assez chimériques: elles supposent autant de vanité que d’ignorance, et ce sont là les deux écueils de l’esprit humain.» André-François Boureau-Deslandes (1690-1757) dans "Réflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant" (13).

Jean-Pierre de Claris, chevalier de Florian (1755-1794) (14), aimait orner sa poésie de chansons que se disputaient les musiciens de l’époque. PLAISIR D’AMOUR figure parmi les petites mélodies, qualifiées d’ariettes, qu’il nous laissa et que j’adore.

Suivant la philosophie de son auteur: « le bonheur n’est pas dans les cieux ; - Il est près d’une bonne amie », ces vers nostalgiques constituent un adieu à la vie de succès et de plaisirs qu’il mena jusqu’à la mort de son suzerain. Arrêté en 1793 sur l’ordre de Saint-Just, puis relâché, Florian mourut d’épuisement l’année suivante, n’ayant pu supporter de tels événements.

« L’art, parce qu’il est liberté, est aussi subversion. Aucun Etat ne peut aimer les artistes, à moins qu’ils ne disent ce qu’il souhaite entendre. Ce qui est la négation de l’art.»

«Considérer l’homme comme un consommateur, c’est tout simplement lui faire perdre son identité, sa véritable image… » Anthony Burgess.

« Six milliards d’hommes, et moi, et moi… »

Jean-Bernard Pouchous - 2009.

Bibliographie :

-1- Euripide, Euripide, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléïade, 1962.

-2- David R. Reuben, Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sexe : Sans jamais oser le demander, éd. France loisirs, 2001.

-3- Woody Allen, Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sexe sans jamais oser le demander, éd. Seuil, coll. Points Virgule, 1990.

-4- Gene D. Phillips, Some Like It Wilder: The Life and Controversial Films of Billy Wilder, éd. The University Press of Kentucky, coll. Screen Classics, 2010.

-5- Antonioni Chatman, Michelangelo Antonioni, éd. Taschen, 2005.

-6- Tom Weaver, Gregory William Mank, Jack Gourlay, Joe Dante, John Carradine: The Films, éd. Mc Farland & Co Inc, 2008.

-7- Burt Reynolds, My Life: Burt Reynolds, éd. Hodder & Stoughton Ltd, 1994.

-8- Thomas Malthus, The Principle of Population, éd. Global Vision Publishing House, 2008.

-9- Jean Guiffan, Surpopulation et malnutrition, éd. Sciences humaines, 1969.

-10- René Escudié, Gilles Pison,, Béatrice Garel, Six milliards d'hommes, Nathan Jeunesse, Megascope, 2000.

-11- Jean-Yves Carfantan, Le choc alimentaire mondial, Ce qui nous attend demain, éd. Albin Michel, coll. Essais Doc., 2009.

-12- David Lester, Emile Durkheim: Le Suicide One Hundred Years Later, éd. Charles Press Pubs, 1994.

-13- André-François Boureau-Deslandes, Réflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant, éd. Honoré Champion, 1999.

-14- Michel Cointat, Florian 1755-1794 : Aspects méconnus de l'auteur de Plaisir d'amour, éd. L'Harmattan, coll. Acteurs de la Science, 2007.